汪有良 中国管理科学研究院学术委员会 特约研究员

近日获悉在衢州市城区有个工地在挖土，一想到有工地挖地基，本人就想到在这片区域有古代生活的遗迹，所以我马上赶到工地上去，该工地地址的位置叫马站底。工地的土地前身是一座学校，因为要扩建所以重新建设新的校舍。介绍完了地方，现在先说说衢州市的历史文化发展吧，衢州在唐代的时候简称西安，又叫西安府。西安县位于今浙江省衢州市境内，曾为闽浙总督府、金衢严道、衢州府、龙游府、金华道驻地。唐咸通中，因西溪（衢江）改信安县为西安县。民国元年西安县改为衢县（指原衢县，并非指剥离出市区的衢县）。其辖区大致为现今衢州市柯城区与衢江区的总和。

中文名：西安县 别名：信安县、新安县

所属地区：衢州府

地理位置：浙江省衢州市境内

著名景点：南孔家庙、府山公园、江南儒城•水亭门、烂柯山风景区

设置年代：唐咸通中，改信安为西安

延续时间：唐咸通中（860~874）至民国元年（1912）

现属地区：衢州市柯城区与衢江区

古 迹：西安门、水亭门、小西门、大南门、小南门、东门、北门

史上西安县位于今浙江省衢州市境内，曾为闽浙总督府、金衢严道、衢州府、金华道驻地，辖地自建县基本从隋唐时期保持到民国时期，民国时期将西安县改为衢县，新中国成立后，因管理需要曾做了一些调整，但基本不变，就是后来的衢县。随后又从衢县中分出柯城区，其余范围仍称为衢县，2001年衢县更名为衢江区，与柯城区进行部分辖区调整。总体来说，西安县的管辖范围大致是如今柯城区和衢江区的总和。

唐咸通中（860~874），改信安为西安，因西溪（衢江）得名，仍隶衢州。唐宋时产银，宋置南、北二银场。

五代时，衢州属吴越国（907~978）州治倚西安，辖西安、龙丘、常山、江山4县；后唐长兴二年（931），吴越改龙丘为龙游。

北宋时西安县仍为衢州治，属两浙路；南宋时属两浙东路。元至元十三年（1276），改衢州路总管府，西安县倚廓，隶江淮行省浙东道宣慰司。

明太祖己亥年（1359年亦即元至正十九年），改衢州路为龙游府，治所西安；丙午年（1366年亦即元至正二十六年），又改龙游府为衢州府，西安倚廓，隶浙江等处行中书省（洪武九年改浙江承宣布政使司）金衢道；永乐二十二年（1424），建越王府；宣德二年（1427），越王府除。

清代沿袭明制，仍为衢州府，隶浙江省金衢严道；顺治八年（1651），浙闽总督移此；康熙二十三年（1684），裁撤，西安县仍为府治外，又为金衢严道治所；宣统三年七月（1911年8月7日），裁西安县并入衢州府，由府兼理县事。

辛亥革命后（1911年11月7日），成立衢州军政分府，兼理县事；民国元年（1912）二月，废府，改西安为衢县。

如今的衢州还能找到点点滴滴西安的的遗韵。西安门，位于衢州府城的西北角，明朝天顺年间（1457-1464）所开之门，当时地方官员迷信为避贤，曾封过朝京门（水亭门），并在城西北角文昌阁开挖西安门，自此衢州除六门之外才有了第七个门。此门现仍保留在市内新华小学外侧。

西安门大桥，桥以门名，是跨衢江最早的钢精水泥桥。

西安路，位于城北，自西安门大桥直通飞机场，是早期的环城北路。曾经是通往衢西、衢北的重要动脉。

西安高腔，形成于浙江衢州，因衢州古称西安而得名。它是在弋阳腔影响下形成的地方戏，最迟形成于明代嘉靖年间，以衢州为中心，流传于浙江的温州、金华及江西东南部、福建西北部等地。

唐咸通中（860~874），改信安为西安，因西溪（衢江）得名，仍隶衢州。唐宋时产银，宋置南、北二银场。

五代时，衢州属吴越国（907~978）州治倚西安，辖西安、龙丘、常山、江山4县；后唐长兴二年（931），吴越改龙丘为龙游。

北宋时西安县仍为衢州治，属两浙路；南宋时属两浙东路。元至元十三年（1276），改衢州路总管府，西安县倚廓，隶江淮行省浙东道宣慰司。

明太祖己亥年（1359年亦即元至正十九年），改衢州路为龙游府，治所西安；丙午年（1366年亦即元至正二十六年），又改龙游府为衢州府，西安倚廓，隶浙江等处行中书省（洪武九年改浙江承宣布政使司）金衢道；永乐二十二年（1424），建越王府；宣德二年（1427），越王府除。

自从知道衢州的历史，接下来我就要说说在尼山小学工地出土的陶瓷残片。

从图片看是唐代时期的日用品。该陶瓷在当时是用于食用器，也是平常老百姓所用，陶瓷胎是陶质红缸底，釉面成青绿色，也是当时浙江地区衢州窑的特色，

接下来在看这块陶瓷残片，这是标准唐五代时期的越窑系列产品，先看型式，该器型 延伸唐代的文化历史风格，饱满厚重，稳如泰山的感觉，

这是一块唐五代时期的秘色瓷秘色瓷是浙江越窑烧制的一种青瓷，釉色青碧、晶莹润泽，好似湖面般清澈碧绿，曾有诗句形容秘色瓷，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，恰如其分地描述了秘色瓷所呈现出的悦目色泽。

至于“秘色”二字的含意，有几种解释，一种认为它专为皇宫烧制，釉色配方和烧造工艺对民间保密，取其秘而不宣之意，故称秘色瓷。

再有将“秘”解释为中秋，引申为入贡，“色”为品类、种类，“秘色瓷”就是指进贡的品类。法门寺地宫的秘色瓷不仅解释了何谓“秘色瓷”，也将其烧造历史推前了半个世纪以上，它的出土是我国瓷器史上的一次重大发现。说了唐代的陶瓷接下来我要论述是宋代瓷器的历史文化了，自从有了唐代的陶瓷文化艺术发展所以才有宋代陶瓷文化的巅峰。

为什么这么说呢，从唐代的出土文物以及全国各大博物馆馆藏的藏品来看，特别是唐五代时期的产品，其从工艺水平已经到了很高的境界，先说说几点吧。

1 、唐代主要著名的是青瓷与白瓷，其光洁如玉，蕙质秀雅在那个时代分别用“类冰 类雪”来形容。而相对于白瓷，唐时期的青瓷无疑在特色和艺术性上更为知名。青瓷可以说是唐宋时期瓷器的代表，其美感，质感，光泽程度上确实要比白瓷更为优秀。然而现在，中国的青瓷可以说是不怎么常见了，现在中国瓷器的发展，主要是以清代的`青花，粉彩，珐琅为主体。虽然青瓷在中国已不再出名，却在韩国生根发芽，青瓷也早已成为韩国的国宝韩国的专利。

2、再说白瓷，白瓷洁白如玉，色泽胜雪，从唐代瓷器中可见一斑 古人好玉，凡事不是喜其华丽，而是喜其清洁如冰，进一步引申为人的性情德行如白壁无瑕，清洁不染，清凉无为。这点和后期崇尚繁琐奢侈的华而不实有着本质上的区别。 而我们再看看后世的玉，不是与传统精神相符的简洁明快，而是多为繁乱华丽的玉雕，过于强调人为修饰，从而忽略了玉质朴的天然本质。所以，从根本上说，玉和瓷器一样，已失掉了它原有精神与内涵。

3、唐时期的瓷器不仅光洁玉润，象征着人性的饱满和谐。色调上更好用冷色调，清雅而不浮夸，从某中意义上说，也能反映出当时儒道中清谈无为 ，不与世争，戒骄戒躁的人文精神本质。在器形上也多崇尚大气圆和。在茶具上，唐宋茶具多以托盏，托杯为主，直接影响到日韩，而后来的茶具，多倾向于盖碗，明清式提梁壶，紫砂，因此也很少见到唐宋时期的茶具样式了。

4、除了青瓷白瓷外，唐代常见的还有秘色，黄柚等瓷器。更多的器物以玉为主，充分说明了那时人们对玉的偏爱。秘色瓷，不仅色泽如冰，更因为其光洁到碗底如同盛满水的程度而为人所知。唐代的黄釉，虽为亮色，但也不像后世那般亮到刺人之目，过分夸张色泽，显得不自然，相反更平和

谈雅些，看上去就如同清玉般，足以以假乱真。唐代的瓷器，华丽中透着典雅，典雅中又不忘增添几分光华与锋芒，所以，典雅与华美，在唐时期的瓷器艺术上，才完全做到了相辅相成，相得益彰。

唐朝瓷器-唐三彩

唐代的瓷器以单色釉为主，然而陶器却有十分富丽 的彩釉。这种彩釉陶一般有黄、绿、紫、褐、蓝等色，近年来还 发现有黑色釉。

因为一件彩陶上基本有三种以上的色彩，故世 人称之为“三彩”。彩陶早在北齐就已出现，安阳北齐范粹墓和 濮阳北齐李云墓出土有彩釉陶器，其中有白釉或在黄袖中挂以绿 色彩条。唐三彩则是白、黄、绿或黄、绿、蓝、赭等色釉同时在 一件陶器上交错使用。唐三彩的斑驳淋漓的彩釉形成了它独特的 艺术风格。”唐三彩陶的造型有器物和人物，其中佣是富有特色的 雕塑艺术，在其中佣是富有特色的 雕塑艺术，在中国美术史上有重要意义。

唐三彩对国外同类艺术有巨大影响。传到朝鲜以后，当地人 民在它的基础上创制成一种彩陶，名为“新罗三彩”;日本仿制 三彩也得到成功，称为“奈良三彩”。三彩器物上还采用印贴花 的装饰手法，其图案以宝相花和小朵花卉居多。三彩佣题材十 分丰富，有文吏武官、男女侍从，

各族人像、乐舞游园。还有镇 墓神兽、十二属相。以及牛、马、羊、驼等等.介绍了唐代的陶瓷。我就重点开始讲宋代的瓷器了。首先是宋代的五大名窑，汝，官，哥，钧，定。其次是南北的其他几个有名的窑口像北方的邢窑南方的龙泉窑景德镇湖田窑等等。图片红定窑碗定窑，是宋代五大名窑之一，最常见的品种是那种微微有点发黄的象牙白瓷，除此以外，还有黑定、紫定、绿定，最传奇的是红定，红定什么样？迄今没有定论，也没有一件馆藏实物存世，红定是否存在，成了一个不解之谜，只留在了瓷器收藏爱好者美好的想像中了。

据宋代邵伯温《邵氏闻见录》记载：“仁宗一日幸张贵妃阁，见定州红瓷。帝坚问曰：安得此物?妃以王拱辰所献为对。帝怒曰：尝戒汝勿通臣僚馈遗，不听，何也? 因以所持柱斧碎之。妃愧谢，久之乃已。”由此可见，宋代红定已经是稀罕之物，不然大臣也不会拿来贿赂，皇帝也知道此物贵重，怕身边人被人收买，才发怒砸碎赃物，以儆效尤。

宋代大诗人苏轼在《试院煎茶》诗也曾写有“又不见，今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉”句。描写的也是一种红色的像玉一样的瓷器。

《中国陶瓷史》把红定定义为宋代定窑的酱红釉瓷器。也称定州红瓷。这个定义很有意思，既没有说是酱色瓷，也没有认定为红色瓷，而是说是一种发红的酱色瓷。

据传故宫博物院曾于1950年对定窑窑址进行考察调研，采集到一些酱色釉瓷器标本，有些酱色釉呈现红色。但并未找到高温铜红釉定窑瓷标本。所以传说中的红定很可能就是酱色釉，也叫紫定，只是被后人用艺术化的语言形容和描绘罢了。

影青瓷，也叫青白瓷，是宋代景德镇窑工们在五代青瓷、白瓷的基础上烧制而成的一种特色瓷器。因其釉色介于青瓷和白瓷之间，白中泛青、青中泛白而得名。

晚清以前称青白瓷，晚清以后一般称为“影青”，晚清以至民国初年出版的瓷书又有“隐青”“映青”“印青”等名称，所指均为青白瓷。

景德镇窑虽然始烧于五代，但发展极快。北宋时，影青瓷制作技术日益成熟；到南宋，由于北方战乱，大批制瓷名师云集景德镇，使其制瓷规模和质量都得以快速地扩大和提高；一直到元代前期，形成了规模庞大的景德镇影青瓷窑系。元青花烧制成功以后，影青瓷便逐步退出了自己辉煌的主演角色。

景德镇烧制影青瓷的窑口遗址主要有湖田、湘湖、胜梅亭、南市头、黄泥头、柳家湾等处。其产品遍及大江南北，可以想见当时烧瓷的盛况。因为色质如玉，影响极大，当时全国竟有8省34个县出现了模仿景德镇的瓷窑，由此形成了以它为中心的青白瓷系，并居于宋代六大瓷系的首位。

正如汉代彩绘陶模仿同时期彩绘漆器而烧制、唐代三彩器模仿同时期丝绸印染而烧制一样，宋代影青瓷则是模仿玉器烧制而成的。 玉器，在史前社会，被赋予了神秘的宗教色彩；在王权社会，被赋予了浓厚的权贵尊严；即使到了唐代，仍为上层社会专用之物。宋代，是一个崇尚玉器的时代，但一般的老百姓难以拥有，青白瓷正是在平民百姓对青白玉可欲而不可求的情况下出现的，是景德镇陶瓷匠师们别出心裁地利用当地优质原料烧出的色质如玉的瓷器，以满足包括广大下层人民在内的消费者们的需求。又因其色淡优雅、晶莹如玉，因此，从一开始就受到了人们的喜爱，不久便赢得了假玉器的美称。

官用型影青瓷是景德镇的工艺大师们在北宋真宗时期，为满足皇家偏爱青白玉的嗜好而专门为宫廷生产的高级白瓷。据专家们考证，当时的青白玉被皇家所垄断，但因数量有限，不能满足皇家的需要。所以，在希望拥有更多青白玉而又得不到的情况下，类似于青白玉的影青瓷器便应运而生（注意：这只是专家们的猜想而已）。在追求青白玉质感和翠青色玉质感的瓷器世界中，北宋的官用型影青瓷堪为极品！讲了宋代的两个名窑，而后要说说我们衢州的陶瓷历史。首先要说的是从晋代开始烧造的越窑系列的青瓷为主要的生活常用器，比如碗，盘茶壶等等。

此次工地考古研究得到了浙江联润建设工地负责人姜总和大华监理的大力支持，圆满的考察研究了这块地块的古代历史土壤，从出土的古代残片陶瓷能了解验证在唐宋时期衢州的陶瓷历史文化发展。

作者简介

汪有良，1968年生，浙江省衢洲市柯城区人，中国管理科学研究院学术委特约研究员，中国未来研究学会会员，高级工艺美术师，人力资源和社会保障障部注册高级艺术品鉴定师，著名职业收藏家，拥有陶瓷鉴定师珠宝玉石杂项鉴定师资格证。中国收藏家协会会员，中华收藏家协会副会长，中华收藏家协会终身古玩鉴定评估专家、珠宝玉石鉴定评估专家。历任北京天贵仁顺拍卖有限公司首席古玩、珠宝鉴定专家，杭州千柏亿珠宝公司首席鉴赏家董事，文物艺术品鉴定师，衢州市柯城汪氏籽玉贸易商行总经理。2017年荣获“中国际报告文学研究会中华领航劳动者”称号，2018年荣获“全国爱国公益人物”称号，2019年获中国校园健康行动关心下一代爱心行组委会“全国十大爱心优秀人物”称号。在国内专业学术型刊物上发表文章数篇。师承耿宝昌及大弟子丘小君老师，得到过宋代五大名窑研究员赵青云，周思忠、陈丽华、张淑芬、岳峰、李知宴、单国强、傅宋良、徐琳、孙欣、黎伟昌、王文浩、蔡国声、金运昌、李鸿、于明、吕成龙、金申、古方、冯小琦、岳龙山、李健民、任男、曾黎明等多名老师指导。从16岁开始研究古玩艺术品、珠宝玉器至今。